«Неополис» уже затрагивал тему сетевой литературы в Беларуси. Пускай явление это не накрыло широкой волной просторы байнета, но я убежден, что имеющиеся на данный момент зачатки его таят в себе огромный потенциал. За примерами далеко ходить не надо – вспомним
Нику Ракитину, которая именно благодаря интернету смогла засветиться на постсоветских просторах и попасть в поле зрения заинтересованных издателей. Так случилось, что тот вялый, если не сказать хуже, литературный процесс, который имеет место в нашей стране, в основном связан с деятельностью определенных литературных тусовок, будь то союзы писателей или более неформальные объединения. Ярких индивидуалистов, каким должен быть хороший писатель, у нас практически нет. А тусовочный характер творческого существования чрезмерно оттеняет авторскую индивидуальность, порождает порой неприемлемые в искусстве стандарты и эталоны. И, как я убедился, именно в интернете можно найти таких авторов, пускай очень немногих, творчество которых стоит особняком от всяких тусовок и по этой причине представляет намного больший интерес.
Фактически, на данный момент я могу назвать имена только двух авторов, работающих в русле сетевой литературы, которые начинали и продолжают публиковаться сугубо в интернете – это
Игорь Сироткин и
Dobry dziadz'ka. О высоком потенциале этих личностей говорит тот факт, что они нашли в себе силы, чтобы самостоятельно создать и поддерживать свои персональные сайты, а не использовать для публикации произведений ЖЖ-аккаунты и литературные серверы.
В первую очередь следует рассказать об Игоре Сироткине, как человеке, очень серьезно настроенном на профессиональное литературное творчество. Начинал он с белорусскоязычной поэзии классических форм, преимущественно философской. Первым серьезным опытом в прозе был рассказ
«Вялікі дом» (2003) – сюрреалистическое путешествие в сельскую местность по руинам белорусской культуры. В это время Игорь увлекается психологической и эзотерической литературой, в особенности, учением индийского гуру Ошо. Вследствие он радикально меняет взгляды на характер своего творчества, много эксперементирует и постепенно переходит на русский язык. Появляются стихотворения нестандартных форм и ряд очень смелых и противоречивых прозаических произведений. Из них наиболее примечательны рассказ
«Дзед Язэп і іншыя» – жесткая породия на белорусскую классику с философским подтекстом, а также роман
«ТермАс и рельсы» – произведение автобиографическое, но сюрреалистически переосмысленное, где доминирует тема студенческой жизни с неформальными тусовками, привратностями учебы и т. д. Последующие рассказы 2005-2006 гг.
(«Стадион «Война» и др.) носят ультрасубъективный характер, сюжет в них или размыт, или отсутствует вовсе, а мысль глубока, но тяжела для восприятия. Отдельное место занимает повесть
«Славянский базар», где на примере жизни простых белорусских «мужиков» Петра и Мирослава объективно раскрывается плачевное состояние славянской культуры. Вскоре появляются произведения более популярного реалистического характера, такие как
«Нефтедоллар» и
«Звезда Анатолия Васильевича», где через психологические портреты наших современников отражается ущербность материалистического мировоззрения. Последние же рассказы Игоря Сироткина привлекают внимание завораживающе-мистической атмосферой, ведь через них автор стремится передать определенный эзотерический опыт, затрагивая вопросы бессмертия души, реинкарнации и духовной эволюции. Раскрывая эти же темы в поэзии, он вновь возвращается к классическим формам стиха. Следует заметить, что Игорь не сразу пришел к необходимости создания персонального сайта. Вначале он пытался реализовать более масштабные сетевые проекты, ориентированные на большее количество участников. Самым интересным из них является ЖЖ-сообщество
«Новые сны» – сетевой дневник сновидений, который может заполняться любым желающим.
Dobry dziadz'ka, он же Дзядзька Слава, работает преимущественно в прозаических жанрах. Стиль произведений этого яркого автора можно охарактеризовать, как тяжелая проза, жесткая проза или хардкор. По сути, он являет собой вариант очень извращенного реализма. Время действия большинства рассказов Славы – недалекое будущее или вычурное настоящее, являющееся продуктом неуклонной деградации общества. Тотально спившийся народ, изощренные серийные маньяки, абсолютный беспредел властей – немного напоминает атмосферу рассказов культового белорусского писателя Юрия Станкевича, с той лишь разницей, что Dobry dziadz'ka привносит в этот обреченный мир немалую долю стеба и черного юмора. Автор долгое время писал по-белорусски (правда, по собственным грамматическим правилам), но в последнее время активнее использует русский язык. Интернет вообще способствует глобализации, в том числе языковой, и не стоит удивляться стремительной русификации восточно-славянских литератур в сети: даже в Западной Украине начинающие сетевые писатели тяготеют к русскоязычному творчеству. Самое выдающееся из достижений Dobraha dziadz'ki носит название
«Дарога 4 (Дарожныя здарэньні)» и представляет собой повесть с саундтреком. Писатель расширил границы жанра сетевой литературы, вставив в HTML-код ссылки на проигрывание музыкальных файлов. В результате чтение кроваво-мистического триллера «Дарога 4» подкрепляется соответствующим музыкальным аккомпанементом из репертуара блэк-металлических коллективов. В последнее время автор подзакинул собственный сайт и стал активно тусоваться на «Беларускай прасторы» – одном из сообществ
«Литературного клуба». Судя по новым произведениям, складывается впечатление, что у Дзядзькі Славы продолжается творческий кризис, из которого он всячески старается выкарабкаться. С этим связано то, что он не смог дописать роман
«Трон Бафомета», уникальное по своему замыслу произведение, в котором констатируется идея, что миром управляют темные силы. Надеемся, писатель пройдет через этот сложный переходный период и явит нам новые шедевры уровня «Дарогі 4».
Благодаря интернету приобрел определенную известность такой неформатный для белорусской литературыавтор как
Сергей Прилуцкий aka
Пістоньчык. Поэт имеет в своем арсенале изданную книгу лирики «Дзевяностыя forever», куда вошли весьма прогрессивные и эпатажные стихотворения. Но для нас он интересен в несколько иной ипостаси, а именно как автор
контркультурных рассказов на «трасянцы» (в стиле Саши и Сирожи, только более жестких) и матерных стишков, подписанных псевдонимом Сірошкі Пістоньчыка. Тяжело даже представить себе ситуацию, когда в нашей стране эти произведения могут быть опубликованы на бумаге.
Отклонясь от вопросов сетевой литературы, мне бы хотелось затронуть более общую тему присутствия белорусской литературы в интернете. Наиболее активно белорусские литераторы осваивают блогосферу. В Живом Журнале образовалось большая белорусскоязычная тусовка, объединяющая писателей самых разных поколений, включая
Адама Глобуса,
Андрея Хадановича,
Змитера Вишнева и
Вику Тренас. Блоги этих авторов интересны тем, что там публикуются их самые свежие произведения. Персональные страницы есть у представителей старшего поколения писателей, таких как
Леонид Дайнеко и
Владимир Орлов. Свой сайт имеется и у
Юрия Станкевича, наиболее востребованного из современных белорусских прозаиков. Правда, дизайн этой страницы оставляет желать лучшего, но радует тот факт, что сайт регулярно обновляется и позволяет ознакомиться практически со всеми текстами автора. На
«Беларускай палічцы» выложены книги белорусских классиков, а также современные произведения более традиционных жанров. При крупных российских порталах «Литературный клуб» и «Точка. Зрения» созданы секции, объединяющие начинающих белорусских авторов:
«Родная прастора» и
«LITO. Беларусь». После смерти культового поэта
Анатоля Сыса появилась страница его памяти. Отдельно стоит выделить сайт
«Быў. Ёсць. Буду», посвященный творчеству
Владимира Короткевича. Этот на совесть сделанный ресурс, вмещающий огромное количество информации, дает максимально полное представление о жизни и творчестве писателя. Активный интернет-юзер
Сергей Балахонов, демонстрирующий в своем творчестве постмодернистский взгляд на события белорусской истории, имеет в распоряжении весьма неплохой с точки зрения дизайна сайт, не блещущий, однако, обилием тематического, то есть литературного контента. Кроме того, в интернете можно познакомиться с творчеством далеких от литературной тусовки русскоязычных авторов из Беларуси, таких, как поэт
Дмитрий Строцев, драматург
Андрей Курейчик, творческая чета
Дита и
Андрей Карелины, а также ныне покойный выдающийся минский поэт
Вениамин Блаженный.
Вообще следует сказать, что в байнете постоянно появляются и исчезают какие-то литературные проекты: не у всех хватает сил продержаться в этой априори некоммерческой сфере.
4 августа 2008 г., «Неополис».
